不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开yú)时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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