徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的(de)感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样的小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

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恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗(zōng)教人士还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全(quán)是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队。

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