割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的(de)时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发(fā)生在很早以外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(sh外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ēng)活在(zài)这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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