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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂,草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)

  “草木有本心(xīn),何求美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么(me)会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

  此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔为佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒(shū)发了作者的身(shēn)世(shì)感慨,表现了(le)作者的理想(xiǎng)操(cāo)守,是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn),何求美人(rén)折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗的意(yì)思是(shì):草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人(rén)并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳,因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世(shì)之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷(yí)之风者,元(yuán)夫廉,懦(nuò)夫(fū)而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世(shì)之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因(yīn)为(wèi)感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美人,品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的,而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心生欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有本心(xīn),何(hé)求美人(rén)折(zhé)”,林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话,应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤人君子们像兰桂一样(yàng),他们洁(jié)身(shēn)自(zì)好,努力进德修业,只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分,并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林(lín)栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世(shì)间的草木勃(bó)勃的(de)生机,自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人,闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zh1亿等于多少万ǎng)史(shǐ)时所作,诗人托物(wù)言志,以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发,也给季(jì)节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思(sī)想,说明(míng)了时势造英雄,英雄(xióng)壮时势(shì)的(de)客(kè)观辩证(zhèn1亿等于多少万g)法;也表(biǎo)达了(le)真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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