春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

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春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之技(jì)巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在很多(duō)地(dì)方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的哈密。

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