在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得(dé)出这种意(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么yì)味。三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么>

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么