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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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