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  不拘于时句式类型(xíng),不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原

  被动句(jù)。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚(fù)。

  时(shí),时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

  师说节(jié)选原(yuán)文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

师(shī)说节选(xuǎn)

  原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其能(néng)行古道,作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(rén)(从师(shī))的(de)途径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)出处(chù)

  意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù),来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余(yú):向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

  不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师说,原文如下(xià):

  古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

  师(shī)者,所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。

  人非生而硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子知之(zhī)者,孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之。

  吾师道也(yě),夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之(zhī)所存(cún),师之所存(cún)也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣,而耻学于师(shī)。

  是故(gù)圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆(jiē)出于(yú)此乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子(zi)之师,授之书而习其句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大遗,吾未(wèi)见其明也(yě)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),不耻相师。

  士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之(zhī),则曰(yuē):“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě),道相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

  ”呜呼!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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