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语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么

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 语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么 礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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