人死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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