赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人死之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的(de)，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来(lái)书籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁是有三魂(hún)七(qī)魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上(shàng)古代不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示(shì)测(cè)试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他(tā)地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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