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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写>

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(j引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写ù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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