本来无一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句是“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

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本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话(huà)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀形容了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万物(wù)无不(bù)是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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