赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫文(wén)化的(de)一部分(fēn)。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术(shù)和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰(qià)就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)一些(xiē)类似的电视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以(y两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ǐ)后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是(shì)自己动的(de)，而是由背尸人背在身上走动的(de)。很多人可能把背尸(shī)人误以为(wèi)是(shì)死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体(tǐ)的人将自(zì)己的(de)身体埋在一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是一个术(shù)士(shì)，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么(me)会(huì)惹得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸(shī)人两个故意(yì)营造(zào)出一个(gè)恐怖的(de)气氛(fēn)来，不想让其他生人(rén)接近。同时(shí)，这些人身上都带(dài)着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而(ér)这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的(de)时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就(jiù)想出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在湘西(xī)就有(yǒu)这样的一个方式，那(nà)就是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也是利用这个事(shì)情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的方式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西(xī)赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发(fā)现古代(dài)的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其实(shí)是(shì)并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且(qiě)法术也(yě)分为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思颅和四(sì)肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地(dì)，然后(hòu)前面(miàn)有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个法术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人(rén)背着(zhe)尸体走路，对于这(zhè)个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过多的解释了，看完(wán)了上(shàng)法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你对下(xià)法(fǎ)也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在(zài)书上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一系列的(de)操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者的(de)气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不(bù)一一(yī)做解释了(le)。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的(de)时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶尸(shī)人(rén)手上(shàng)都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他(tā)们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们(men)听到了(le)这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉(jué)的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家(jiā)畜全(quán)都锁(suǒ)在家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科学(xué)。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不要太在意，也不(bù)要(yào)太当真。

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