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投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁

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  “假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置,即“于物(wù)假(jiǎ)”,意(yì)思是“向外物投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同,(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

  这(zhè)里节选三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连,但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因(yīn)此,道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。

  通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点,这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

  由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异(yì)也,善假于(yú)物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什(shén)么不同,(只是)善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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