星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》的(de)长文中，星云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人(rén)体内的结(jié)石(shí)经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他(tā)一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻(fān)译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的心，没话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无(wú)为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了(le)，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么(me)都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了(le)老年(nián)，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人(rén)的(de)呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分(fēn)给(gěi)你们(men)，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得(dé)一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大(dà)家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适(shì)任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道(dào)友都不(bù)共金钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于(yú)佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对(duì)于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却(què)的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是(shì)常住办的(de)几所大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们(men)在(zài)那(nà)里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我(wǒ)的(de)情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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