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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿enjoy可数吗，joy可不可数就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yònenjoy可数吗，joy可不可数enjoy可数吗，joy可不可数g)的长度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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