抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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