人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。<i/p>

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿i(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤i重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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