提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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