姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼-橘子百科-橘子都知道

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了(le)作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼淡的(de)生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。