日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升atio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(h75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升ái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是(shì)否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在(zài)日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于(yú)四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土(tǔ)地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却(què)不见无(wú)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不(bù)低(dī)的(de)地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升