徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶蝴蝶会采蜜吗魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事(shì)情(qíng)扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上(shàng)壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程(chéng)的蝴蝶会采蜜吗命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻(wén)被放大(dà)都会给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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