还记(jì)得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这个(gè)特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的(de)视(shì)频(pín)下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种观点均完(wán)全和正常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当(dāng)做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为across 和 cross的区别，cross和across区别和用法他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直(zhí)自视(shì)清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎(láng)写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇(xiē)曾经(jīng)看(kàn)不起自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他(tā)的(de)了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这么(me)小气(qì)。”?南(nán)大文学院的(de)苗(miáo)怀明教授(shòu)也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人(rén)。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套(tào)讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的(de)社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真的(de)不值(zhí)得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一(yī)个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎(láng)这首歌一(yī)出，无(wú)数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个(gè)人(rén)不管什(shén)么(me)时(shí)候出(chū)面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩(hái)一(yī)个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为(wèi)自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)而(ér)暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当(dāng)起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出(chū)身(shēn)于(yú)书香世家(jiā)，学了音(yīn)乐的罗林那(nà)是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自(zì)发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送到(dào)父(fù)母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观，月(yuè)入过(guò)万也是常有(yǒu)的(de)事儿，但他(tā)却觉(jué)得(dé)这样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是(shì)在这(zhè)个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了(le)，人也红(hóng)了，可(kě)是是非也(yě)跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代也(yě)逐(zhú)渐过(guò)去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的(de)音乐人而已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

across 和 cross的区别，cross和across区别和用法s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

以至于当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们激发了对(duì)信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更是有了(le)重读(dú)《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年(nián)他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐(lè)相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做(zuò)只是为了报复那几(jǐ)个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个(gè)世(shì)界。

如果你有(yǒacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法u)认(rèn)真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎笑骂(mà)的(de)不是某些(xiē)道貌(mào)岸(àn)然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的(de)印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相当对立(lì)的品(pǐn)质，却(què)是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又(yòu)极具现实意义(yì)！

现在这个时(shí)代(dài)公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法