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馈赠的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)书，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的字(zì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一(yī)般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其(qí)父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

馈赠的意思

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明亡遂不再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家，名用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹(fù)未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实的学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生(shēng)平精神(shén)宁(níng)谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟(dì)子(zi)："学(xué)问在(zài)性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚(shèn)广，被历(lì)代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道(dào)是(shì) 一(yī)篇家教名(míng)著，通(tōng)篇意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半(馈赠的意思bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出(chū)生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种教(jiào)材(cái)，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育(yù)思想博(bó)大精(jīng)深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是(shì)关(guān)于(yú)朱子读(dú)书法。

论(lùn)述(shù)教育

馈赠的意思

　　朱(zhū)熹(xī)在总(zǒng)结(jié)前人教育经(jīng)验和自己教育实践的基础上，基于对人(rén)的(de)生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个(gè)人的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学(xué)两个既有区(qū)别(bié)又有联(lián)系(xì)的(de)阶(jiē)段，并提(tí)出(chū)了两者不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出(chū)小学教育的(de)内容是学(xué)其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范(fàn)，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习初步(bù)的文化知识技(jì)能(néng)。

　　在(zài)教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们(men)培(péi)养(yǎng)成(chéng)为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教(jiào)育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹(xī)一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。