社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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