不(bù)拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的(de)。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)
被(bèi)动句。于(yú),介词,表示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。
师(shī)说(shuō)节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时(shí),学于余。
余(yú)嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。
时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。
不拘于(yú)时出处意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习(xí)。
悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望> 拘:拘束
时(shí):世俗(sú)
余(yú):我
学于(yú)余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时(shí)句式是被动句。
这句(jù)话(huà)出自于师说,原文(wén)如下:
古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。
师者,所以悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(yǐ)传(chuán)道受业解惑也(yě)。
人非生(shēng)而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从(cóng)师,其(qí)为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师(shī)道也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。
是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎(hū)?爱其孝清子,择师而教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子(zi)之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑者(zhě)也。
句读之不(bù)知,惑之不解,或(huò)师焉(yān),或不焉,小学而(ér)大遗,吾(wú)未见其(qí)明也。
巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,不(bù)耻相师。
士大(dà)夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也,道(dào)相似也(yě)。
位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜(wū)呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí),其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了