四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)）扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌，也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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