独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六岁(suì)一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名(míng)号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从(cóng)彝(yí)族(zú)的(de)图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为(议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎(议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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