君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？以及君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式类型，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也句式类型，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也的性什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自(zì)于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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