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其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人单亲家庭是什么意思担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì单亲家庭是什么意思)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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