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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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