日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也(yě)流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物(wù)中的(de)历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在(zài)中国和日(rì)本民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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