什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

　　关于什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面，什么(me)叫人文关怀 举例说明，什么(me)叫人文(wén)关怀文化(huà)，什么叫(jiào)人文关怀什么叫(jiào)终极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di