社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(j青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？ié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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