登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音lor: #ff0000; line-height: 24px;'>两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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