悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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