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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tó比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁u)累叠(dié)起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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