子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。