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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(c说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污huán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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