社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头社日节这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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