人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是什么意(yì)思，头七(qī)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾(wěi)七是什么意思(sī)健康研究等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，不拘于时句式类型，不拘于时句式还原山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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