然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děn结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少g)习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事，只知道(dào)表面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的(de)启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂(z结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少àn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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