题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。<苏三起解的故事，苏三起解的故事简介/p>

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

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　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān苏三起解的故事，苏三起解的故事简介)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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