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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的(de巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)原则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可(kě)以得到人(rén)民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民(mín)本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的(de)思想发(fā)展而来的(de)。

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