成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rè氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因n)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因p>

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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