成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lí适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台n)在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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