作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一长征有多长公里 红军长征一共用了几年(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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