题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。施为什么读yi什么意思，施怎么读啊

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个施为什么读yi什么意思，施怎么读啊人的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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