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方生(shēng)方(fāng)死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运(yùn)动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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